明代出现在台湾海峡,能征善战的“黑番”战士

点击数:977 更新时间:2017-06-08 08:42:10 来源: 厦门生活_逛鹭岛-返回
品读闽南:明代出现在台湾海峡,能征善战的“黑番”战士                                                                                                                                                 
品读闽南:明代出现在台湾海峡,能征善战的“黑番”战士

海上富商郑芝龙,当他还是海贼王,在海上逍遥快活的时候,就有一群黑人士兵为他保驾护航。

在闽南话中,“番”字用于指人一般没好话,大多含有“胡搅蛮缠、不明事理”的成分。而说“黑番(乌番)”,就还多了人种来源的问题。将原始意义的“黑番”,写入格律诗歌,朱纨应该是中华第一人。其诗写道:

黑眚本来魑魅种,皮肤如漆发如卷。
蹻跳搏兽能生啖,战斗当熊死亦前。
野性感恩谁豢养?贼兵得尔价腰缠。
此来尽入三驱网,胆落人间画像传。

明代嘉靖26年(1547年),朱纨奉旨在闽浙沿海领兵清剿海贼和倭夷,其间开始接触到这一新奇的人种。在浙江宁波双屿岛交战中,明军俘获“黑番”三名;在福建诏安走马溪交战中,又俘获“黑番”四十六名;在另一次海上交战中,还俘获“黑番”八名。

朱纨在奏章中报告说,这些黑番“身材长大”,“人身俱黑”,“狞恶异状可骇”,“其面如漆,见者为之惊怖”,“凹目黑肤,不类华人”,能“持铅子铳、铁镖、弓弩乱放”等等。有些黑番在中国沿海混惯了,“往往能为中国人语”。据抄录的审讯口供,双屿岛俘获的三名黑番,“一名沙哩马喇,年三十五岁,地名满咖喇,善能使船观星象,被佛郎机番每年将银八两雇佣驾船;一名法哩须,年二十六岁,地名哈眉须人,十岁时,被佛郎机买来,在海上长大;一名嘛哩丁牛,年三十岁,咖呋哩人,被佛郎机番自幼买来”。“满咖喇”当为“满刺加”,现在译作“马六甲”;“哈眉须”当为今天的伊朗霍尔木兹地区;“咖呋哩”现在译为“卡菲尔”,具体是今天哪个国家,还有争议,有说是南非的班图人,也有说是泛指东非地区,也有说“咖呋哩人”,不仅是黑人,也包括了深肤色人种的人,如孟加拉人。为了区别,朱纨用“极黑番”和“黑番”来表示。

朱纨见到的这批黑番,是由“佛郎机夷”(葡萄牙人)带到中国的。大约在明正德十二年左右,有佛郎机夷船声称前来进贡,高调地驶入广州澳口。守土官急忙查找进贡国名册,不见佛郎机名字。再翻找《会典》,也无旧例可循。夷船自然被拒绝入港,只好退泊东莞。但却又久久不肯离去,“盖屋树栅,持火铳以自固”。接着又“杀人抢船”、“剽劫行李”起来。

东土之人对这些“髠发多髯,鼻隆隆起,眉长而低,眼正碧”的夷人,自然少不了中国式的好奇。

好奇之一是番船。番船“长十丈,阔三尺,两旁架橹四十余枝,周围置铳三十四个,船底尖,两面子,不畏风浪。人立之处用板捍蔽,不畏矢石。每船二百人撑驾,橹多人众,虽无风可以疾走。各铳举发,弹落如雨,所向无敌,号蜈蚣船”。其二是武器,葡萄牙人使用的火炮即称“佛郎机铳”。其“铳管用铜铸造,大者一千余斤,中者五百余斤,小者一百五十斤。每铳一管,用提铳四把,大小量铳管,以铁为之。铳弹内用铁,外用铅,大者八斤。其火药制法与中国异。其铳一举放远,可去百余丈,木石犯之皆碎”。

除坚船利炮之外,佛郎机人的饮食也充满神奇。很快有流言传出,说佛郎机夷“掠买小儿,烹而食之”。此说流行甚广,以致那时的史书。文章,一提到佛郎机夷就有相同的记录。最典型的要算严从简的《殊域周咨录》,它说道佛郎机夷“潜买十余岁小儿食之,每一儿予金钱百。广之恶少掠小儿竞趋之,所食无算。居二三年,儿被掠益众”。书中还特意列出烹制方法:“以巨镬煎水成沸汤,以铁笼盛小儿置之镬上,蒸之出汗。汗尽乃取出,用铁刷刷去苦皮。其儿犹活,乃杀而剖其腹,去肠胃,蒸食之”。朱纨的《甓余杂集》中也有佛郎机人食人的文字,如“略取童男童女,烹而食之”、“支解刳腹,食其肺肝”等等。今人考证,葡萄牙人掳掠小儿是有的,但主要用于劳动力的补充,作为食材却是误会。但也有人认为,这种吃人的“生番”行为是混入佛郎机队伍中的未摆脱食人习俗的“黑番”所为。

明代蔡汝贤绘制的《东夷图像》

明万历年间,松江人蔡汝贤在《东夷图说》一书中,也有黑番食人肉的记载:

黑鬼即黑番鬼,号曰鬼奴。言语、嗜欲不通,性悫(诚实)无他肠(异心),能扞(保卫)主。其色如墨,目圆发卷而黄,有牝牡(男女)。生海岛中,食生物腥秽。与以人肉,生之,火食则洞泄(腹泻),过此则易畜矣。绝有力,一人可负数百觔,临敌不畏死,入水可经一二日。尝见将官买以冲锋,其直颇厚,配以华妇,生子亦黑。久畜能晓人言,而自不能言,为诸夷所役使,如中国之奴仆也。或曰:猛过白番鬼云。

也就在万历年间,在红毛夷(荷兰)的队伍中也出现“黑番”的身影。

红毛夷,因其“深目长鼻,毛发皆赤”,所以得名。它的番船和火铳,与佛郎机夷似乎没什么大的区别,也拥有“黑番”作奴隶。“其役使,名乌鬼;居高自投于海,徐出行涛中如平原”。这所谓的“乌鬼”,也就是“黑番”,只不过称呼更带有种族歧视的意味。

万历30年(1602年),沈有容任浯屿水寨把总。其在任上与红夷在澎湖交战,其福清友人欧应昌作诗颂其功,就有“红夷惊染龙渊血,乌鬼愁游鱼釜魂”的诗句。“红夷”与“乌鬼”正好对称。

到了明末,用“黑番”为奴为仆,已经不是夷人的专利了。卢若腾有《乌鬼》诗:

乌鬼乌肉乌骨骼,须发旋卷双眼碧。
惯没咸水啖鱼虾,腥臊直触人鼻嗌。
泛海商夷掠将来,逼令火食充厮役。
辗转鬻入中华土,得居时贵之肘腋。
出则驱辟道上人,入则谁何门前客。
济济衣冠误经过,翩翩车盖遭裂擘。
此辈殊无饶勇材,不任战斗挥戈戟。
独以狰狞鬼状貌,使人见之自辟易。
厚糈豢养作爪牙,威严遂与世人隔。
如此威严真可畏,弃人用鬼亦可惜!

卢若腾是金门人,官至南明隆武朝兵部尚书。后来随郑成功在金厦两岛居住过一段时间。虽说此时的食俸由郑氏集团提供,但卢若腾依旧是满肚子的不合时宜,常写些乐府体诗来批判现实。《乌鬼》诗也算其中之一。此时的被洋商抢夺来的“黑番”,经过“火食”的改造,全没了原始的凶猛和彪悍,成了权贵驱邪的工具和贴身的奴仆。如果抛却政治讽喻意味不说,剩下的便是权贵豢养“黑番”的史实。

海上富商郑芝龙,当他还是海贼王,在海上逍遥快活的时候,就有一群黑人士兵为他保驾护航。这些黑人有很多是来自葡萄牙统治下的澳门。据同时代的西洋传教士记载,当年郑芝龙在日本混江湖,生过一个私生女。后来日本驱逐基督徒,该女子逃到了澳门,并嫁给了一名澳门出生的葡萄牙人。这名叫罗德里格斯的葡萄牙人,后来将郑芝龙的女儿带回了安海。同时,也带来了大批的黑人。开始时郑芝龙“使用七十六名被俘的荷兰人为禁卫,后来以从澳门逃亡的黑人代替他们”,并从中挑出五百名忠诚、强悍的黑人,组成警卫队,作为贴身禁卫,从不离开他左右,作战时冲锋陷阵,骁勇善战。这些从澳门来的棕褐色的基督徒“有自己的连队,是优秀的铳手。他(郑芝龙)最信任他们,用他们护身,充兵役”。顺治三年(1646年),郑芝龙降清,这支黑人警卫队随之到了福州。

郑芝龙手下的部分黑人后来归属郑成功。这些黑人参与了攻打南京和收复台湾的战役。台湾荷兰总督揆一这样写道;“他还有两队黑人兵,他们原来大多数是荷兰人的奴隶,学过来福枪和滑膛枪的使用法,他们在福摩萨战争上给荷兰人以很大的损害。”

郑成功之后,传位给了郑经,再传至郑经长子郑克臧。其余诸子谋反,以克臧是郑经“螟蛉子”为由,说动郑经妻子董氏幽禁克臧。诸弟又于夜间“命乌鬼拉杀之”。“拉杀”为用杖击杀。至于文中所说“乌鬼”,是纯种黑人或是深褐肤色人种就不得而知了。

【附】释词:

(一)朱纨:《得归九首之四》(《甓余杂集》卷十)

黑眚<1>本来魑魅种,皮肤如漆发如卷。
蹻跳搏兽能生啖,战斗当熊<2>死亦前。
野性感恩谁豢养?贼兵得尔价腰缠<3>。
此来尽入三驱网<4>,胆落人间画像传。

<1>黑眚:宋代蔡绦《铁围山丛谈》卷三:“洛阳古都,素号多怪。宣和间,忽有异物如人而黑,遇暮夜辄出犯人。相传谓掠食人家小儿,且喜齧人也。……此五行志中所谓黑眚者是也。”
<2>当熊:《汉书》“孝元冯昭仪传”:“建昭中,上幸虎圈斗兽,后宫皆坐。熊佚出圈,攀槛欲上殿。左右贵人傅昭仪等皆惊走,冯婕妤直前当熊而立,左右格杀熊……元帝嗟叹,以此倍敬重焉。”“当熊”,以喻临危不惧、奋不顾身。
<3>原注:“此类善斗,罗者得之,养驯以货贼船,价百两、数十两。”
<4>三驱:语出《易经》“王以三驱”,指狩猎有度,不过分捕杀。三驱网:网开三面,留一面,以示好生之德。

(二)卢若腾:乌鬼(《岛噫诗》卷二)

乌鬼乌肉乌骨骼,须发旋卷双眼碧。
惯没咸水啖鱼虾,腥臊直触人鼻嗌<1>。
泛海商夷掠将来,逼令火食<2>充厮役。
辗转鬻入中华土,得居时贵之肘腋<3>。
出则驱辟道上人,入则谁何<4>门前客。
济济衣冠误经过,翩翩车盖遭裂擘<5>。
此辈殊无饶勇材,不任战斗挥戈戟。
独以狰狞鬼状貌,使人见之自辟易<6>。
厚糈<7>豢养作爪牙,威严遂与世人隔。
如此威严真可畏,弃人用鬼亦可惜。

<1>嗌:咽喉
<2>火食:熟食
<3>肘腋:亲信、助手
<4>谁何:盘问
<5>裂擘:撕裂
<6>辟易:退避
<7>厚糈丰厚的粮饷

引文见朱纨《甓余杂集》、叶权《贤博编》、严从简《殊域周咨录》、揆一《被忽视的福摩萨》、黄宗羲《郑成功传》等

朱纨《甓余集》卷十

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