【诗与歌分享会】说说歌词里的故事

点击数：1428 更新时间：2016-11-13 12:42:53 来源: 厦门生活、逛路岛_逛鹭岛-【返回】

活动主题：【诗与歌分享会】说说歌词里的故事
活动时间：11月19日周六14:30-17:00
活动地点：厦门思明区筼筜街道槟榔东里118号101弥生咖啡
活动类型：聚会-交友

活动内容：
活动详情
卫（前）庄公五年，卫庄公娶了齐国太子的妹妹，世称“庄姜”。庄家出嫁之日，陪嫁的队伍非常盛大。四位骑手在前面开路，马匹都高大健美，马嚼上系着红绸。后面是庄姜乘坐的华丽的车子，再后面是陪嫁的男女，个个郎才女貌，最后还有许多车子载着数不清的珍奇财宝。

当然，最美的还是庄姜。美到什么程度呢？浩荡的河川、戏水的游鱼、飘扬的苇絮以及跟随的俊男美女都不过是陪衬而已。于是，卫国人就作了《硕人》这首歌来歌颂庄姜出嫁时的盛况。每当人们唱起《硕人》时，仿佛还能回忆起庄姜令人屏息的美：

“手如柔荑，肤如凝脂，领如蝤蛴，齿如瓠犀，螓首蛾眉，巧笑倩兮，美目盼兮。”

《诗经通论》如此称赞道：“千古颂美人者，无出其右，是为绝唱。”出嫁之后，庄姜无子，受庄公冷落，作《燕燕》，终生孤苦。如此的不幸遭遇，仿佛又为《硕人》的华美增添了些悲凉婉转的命运感。

同为绝唱的还有霸王被围垓下所作之歌。如司马迁所述，“项王则夜起，饮帐中。有美人名虞，常幸从；骏马名骓，常骑之。于是项王乃悲歌慷慨，自为诗曰： ‘力拔山兮气盖世，时不利兮骓不逝。骓不逝兮可奈何，虞兮虞兮奈若何！’歌数阕，美人和之。项王泣数行下，左右皆泣，莫能仰视。”

虞姬所和之歌，司马迁并未记载。《楚汉春秋》中却有录入：歌数阙，美人和之，歌曰：“汉兵已略地，四方楚歌声。大王意气尽，贱妾何聊生！”没有明确的记载说虞姬随后自刎，霸王如何悲恸。重围之外的刘邦也不曾想到，胜者的悲凉总是与败者的悲凉接踵而至的，遂有《大风歌》。

《尚书》云：“诗言志，歌永言，声依永，律和声。”

《礼记》云：“诗言其志也，歌咏其声也，舞动其容也。”

诗与歌仿佛自古就是联系在一起的。而所谓《诗经》，通俗地说，不过是孔子编的一部歌词集。歌不过是唱出来的诗，诗也不过是写下的歌词。

相传子贡曾经向鲁国乐师师乙求教关于“乐”的学问。师乙告诉他：一个人心里高兴了，就想说话；说话不足以表达，就拖长了音，伴着语调；拖长了声调还不足以表达，就加上咏叹吁嗟；咏叹吁嗟还不足以表达，就直接手舞足蹈起来。

由此看来，诗与歌之间倒更像是某种“同出而异名”的关系。

就算是在西方的历史上，诗与歌也不是相分离的。我们完全可以想象，在公元前8世纪的时候，一位盲诗人在宫廷的大厅里、在民众集会的广场上拨弄着七弦琴，歌唱起奥德修斯返乡的故事。人们悉心地听着，不时对自己熟悉的段落和上几句。

于是这一传统就一直流传了下来，成了戏剧舞台上的歌队，成了颂神的唱诗班，成了合唱团以及歌剧中的独唱，甚至成了剧场外街角月光照耀下的呢喃。

诗与歌诉说遥远的东西，但它们本身并不遥远。它们就在儿时的咿呀学语中，在轻快的蹦跳着的奔跑中，在山间和草地上，在课堂上，在书籍和笔记本里，在磁带和收音机里，在写给喜欢的人的信件里，在劳作与艰辛中，在泪水与汗水中，在出生的喜悦与死亡的悲恸中，在路边的石碑上，在屹立的海崖上，在万年吹拂不变的风中……

诗与歌诉说着，因而它们才召唤着。它们把人召唤到人自身的近旁，让我们重新面对自己，面对自己最真实的生活。如果我们有所触动，就是对这召唤最好的回应。

<title>

11月19日，带上最触动你的歌词和你的故事，我们一起相聚弥生咖啡。这里除了一杯水、一个座位、一本书，更有那些能够触动你、引起你共鸣的东西。

报名方式：

直接回复宇奥品书汇公众号后台（YAPSH2811）
或联系添加小编个人微信号（YAPSH2813）报名

活动照片 ?·?·?·?·?·?· ( 全部1张 )