集美镇地名的历史变迁

点击数:4641 更新时间:2016-02-27 17:07:49 来源: 厦门生活、逛路岛_逛鹭岛-返回
集美原是福建省东南沿海的一个小渔村,高集海堤未建前与厦门岛隔江对峙,历史上隶属同安县辖内(1953年改属厦门市称集美镇)。属同安县西界十一都、仁德里、明盛乡。宋、明时称集美。清时,都里不变,改称“浔尾保”。 
  由天马山发脉蜿蜒而下,分布七个小山丘,直至陆地的末尾,因此有称“尽尾”的。它又在浔江的末端,故清时又称“浔尾”集美与高崎对峙隔海的这条港称为“浔尾港”。 
  人们把此地冠以雅称,叫“七星坠地”。又有现在的延平楼、与鳌园二个小山丘摆于海滨,又称“龟蛇把水口”。 
  1993年水产学院在其校内郭厝建房,发掘一座明代古坟葬,发现一方地契砖,虽年久剥蚀,文字有些模糊,但可辨的有下列记载: 
  “武夷山下有曾杨二仙,地(文字不清可能是四至。)……于集美陈暨玉……下署曾、杨二仙。嘉靖辛丑年。” 
  地契砖文是回文体,实是安奠之地契。 
  由于以上的发现,证明公元1541年前,即有“集美”的名称。 
  集美这个地方曾住过陈、蔡、曾、杨、郭、庄、王诸杂姓。 



  五代、宋时,集美有陈姓四支派群居于此。陈姓四支派即: 

  一、集美大社陈姓。族谱于清代遗失,残存资料称:祖名陈煜谥素轩,原籍河南固始县。“缘宋末兵乱,屡遭兵革之大变,听主司迁都至福建……”《集美志》。 

  二、岑头、郭厝、内头陈姓。南院派谱称港口派,住过集美港口(内头称内头派)。元、明时,因官饷盘查祸起不测一族被剿……星散。清时苏官吏复聚族岑头、郭厝(引《颍川大成谱》)。 

  三、集美林柄陈姓。始祖名陈洪岗(京)五代人,宋时由漳州江东桥下迁来集美林炳。建祖祠名“唐阳堂”。因祸骨肉分散……后建祠于同安豪岭称“金墩堂”。《南院派谱》称金墩之祖。 

  四、集美东坛陈姓。《俗称东祖厝》传说略早现在集美大社的陈姓,先迁来集美。以后又他迁。据史料:明、清年间倭寇劫掠沿海。清初,郑成功据金、厦二岛抗清复明。清顺治、康熙年间,福建沿海曾遭受两次海禁。集美人民被迫迁入内地。战争结束后,陈姓有回故里重整家业者,亦有分居于现东坪、城内、官任、洋宅湖等地,永久居住的。 

  抗日战争前后,集美乡包括:兑山村、板桥村、英村、孙厝、集美社。1953年集美改隶厦门市,称集美镇,不包括另四村。 
  过去的浔尾、尽尾、秦美、集美。原是同一个地名。以前是渔村。自从陈嘉庚在自己的家乡兴办学校,为国家培育人才,遂称“集美学村”。 

        各地的地名及其变迁

  高集、集杏两堤未建前,集美是个半岛,三面临海,与厦门岛隔海对峙。东边是“浔江”。西边是“岑江”。地呈长条形,南北约有三华里,东西即有一华里多。东北方向与孙厝社接壤。 
  集美镇辖区面积3.6平方公里(不含海域),城区面积从1954年的1.5平方公里,发展至现在的2.85公里。是集美区人民政府驻地。 
  集美各地传下的地名: 
  东北角与孙厝交界,“许厝埭”、“集美大冢”(现闽江休养所)。“烟墩”(现浔畔山庄骨灰室)。“许厝坪”(过去有许厝社已废),“山塘尾”。 
  东南角是:“海仔埭”、蔡厝(现嘉庚公园)。“天妃宫”(现鳌园)。“寨仔内”(过去有寨仔内一社,建延平楼时方迁移,其滨海地称木城前。此地过去郑成功抗清建有木寨)。“浔尾渡口”(设原天妃宫附近)。 
  西南角是:“穗仔尾”(现在中学黎明楼一带)。“石鼓头”(现侨校南门,过去大石临海,海一片红树林。潮涨时,潮汐冲击岩石声如擂鼓、故名)。“港口”,集美始祖祖墓地一带。过去有“港口社”、“港口渡口”。“龙王宫山”(同美车路未建前系小岛,潮汐涨时,形似“半月沉江”。故集美始祖墓地似牛首翘起望月,穴称“犀牛望月”。“烟墩山”(现在航海学院高地)“棋杆山”(现科学馆)。 
  西北角是:“高厝”“高埭”(现集美区政府后面)“魏厝”(现体育学院靠孙厝社一带)“林园”“林边”(过去内头社前,现集源路首邦制衣厂附近)。 
  集美大社内有:“庄厝”(现星集制衣厂附近)“天路尾”(二房角陈连生厝附近)。 
  集美大社分七个角落。渡头、二房、上厅、后尾、塘?、清宅、向西。加上岑头、郭厝、内头(许厝已废)。 
  早年,集美大社与岑头、郭厝隔着一道港湾。由石鼓头与穗仔尾对峙。这里的港汊可到内头社。然后经高厝到岑江。岑江水面即一直到苎溪。以后因各处筑埭垦田,郭厝有“郭厝埭”,高厝有“高埭”,集美大社陆路与岑、郭连成一片。 
  故老相传,当时内头社可泊大木船。有十多艘大帆船来往北方天津等地运货。二月北上,八月回南方。船俗称为“北头落”(船名)。 
  陈嘉庚先生在家乡兴学,建三立楼、大操场等曾发掘到大船板、铁锚、大绳之类。可见当时该地可泊大船的深港。 
  集美大社大宗祠地原临海滨,始迁祖曾在该地搭草寮收鸭,故“诰译”门口地称鸭母堀。此外,因筑埭造田如“许厝埭”“郭厝埭”“海仔埭”使海滩垦为良田者。 


各地地名掌故

  烟墩地名的由来 集美东西滨海均有烟墩的地名。东设在许厝埭。西设在现航海学院,均系高地。 
  烟墩系兵警,考其设于滨海,应系防范海寇。明嘉靖廿三年(公元1544年)。倭寇开始在闽沿海劫掠,沿海海盗也参与抢劫。故滨海各地有卫所、烟墩的设施。 
  寨仔内的掌故 明末清初郑成功据金厦抗清复明,因此集美遗有郑氏设寨于此。寨仔内的海滨地名“木城前”。此地遗有石城门及后人勒石“延平故垒”。该地建楼即称“延平楼”仍以郑氏封延平王而名也。 
  史料记载郑经部将刘国轩在浔尾筑石城一座,土城一座固守。清同安守将来攻中伏,死伤甚众。 
  鳌园未建前,天妃宫遗有石城门一座,与寨仔内相对。耆老传闻寨仔内系活龟,刘氏筑城及半即倒塌,勘舆者称应断龟爪,刘氏仍于寨仔内四周挖濠,城方筑成。 
  天路尾的传说 天路尾:闽语形容边远的意思,此地榕树也称天路尾榕,清初集美社区尚小,除“天路尾”为社界。其次如后尾山、石鼓头高地外,余皆是海面。而沿海又均系冢地。明、清,集美社边到这里而已。相传郑氏抗清时,来过这里,看中天路尾榕树下是风水宝地,意欲迁其先人骸骨墓葬于此。族人恐不利集美社,仍托人向刘国轩说项。刘氏仍对郑氏说:“此地虽风水宝地但东北风大,难抵‘风煞’”。郑氏站于天路尾榕高地,果然,东北海面潮汐一到,风刮涛声如雷响,遂罢此议。 
  天妃宫又称鳌头宫的由来 集美滨海,居民靠打鱼为生。为祈求风平浪静,故东祀天妃西祀龙君。 
  天妃俗称“妈祖”。天妃宫肇建何年代无考。人们把音讹读叫“天里宫”。宫的正额书鳌头宫。此地传为蛇穴故集美有龟蛇把水口的景观。高集未筑海堤前,天妃宫至山塘尾一带,一片皑白沙滩,每逢大潮,遥看天妃宫似一条大白蟒其首昂于水面。宫侧;清以前设有渡口称“浔尾渡口”。渡头角的名称源于此。渡口石桥直铺设到海面深处,利于摆渡。鳌园未建前,此地天然景致清幽。天妃宫前大片平坦礁石,周围有怪石?岩。对面延平故垒下一片皑白沙滩涌到天妃宫。 
  “鳌头宫”宫前涨潮时常有三、五海豚到天妃宫前嬉水,故老称来朝拜妈祖。所以偶尔捕着海豚,其首必来供奉妈祖。海豚闽语叫“白鳌”,宫额是否由此而题? 
  日寇侵华,铁蹄踏进厦门,把集美校舍当靶场,校舍毁于炮火,天妃宫也难幸免。解放后陈嘉庚先生回家乡重建校舍,把天妃宫故地加以扩大,矗立集美解放纪念碑。正门即题称“鳌园”。 
  龙王宫的掌故 龙王宫原是小岛屿,当同美车路未建前,潮水涨时龙王宫山浮在水面恰似“半月沉江”,集美始祖墓葬于港口,形似牛昂首。故穴称“犀牛望月”。 
  龙王宫肇建自五代,相传自有集美社该庙即存在。此地港深,涨潮退潮舟楫均可傍岸,早年往厦门均靠水道,由后溪、杏林、珩山、兑山等沿海往厦门须经此地,风平浪静不能扬帆时靠把桨摇橹,来回不断如揖拜龙王。故该庙有“万人朝拜”的风水宝地之称。 
  故老传闻,庙初建时面向西南,以致高浦村鸡不鸣,犬不吠。后来,传说清嘉庆游台湾舟经高浦搁浅,有高浦渔民某于前夜神托梦嘱其翌日往海滨救驾。翌日果见帆船搁在浅水滩,渔民力大用肩膀顶舟下水,嘉庆不觉失声称:“此人若在朝中可得国公之职”。渔民跪地谢恩,嘉庆惊问为何知其是当今皇上,渔民告以神托梦之故,因此封为国公。高浦村出了国公后,才把龙王宫的方向改成现在这样子。 
  龙王宫分前后二进,前堂供开漳圣王陈元光及其子、孙。后堂供龙君,早年因靠码头香火颇盛,抗倭期间毁于日寇炮火。 
  1993年值集美学校八十周年校庆,海内外宗亲共同倡议,陈永和、陈共存二位先生鼎力捐资,群策群力修复。如今,龙王宫焕然一新。


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