漳州那边的“小鼓浪屿”

点击数:2962 更新时间:2017-07-19 13:36:55 来源: 厦门生活_逛鹭岛-返回
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大船行到七洲洋一身来到大海边娘子在家我出洋心头压石板十指尖尖捧一杯番邦水路真难走
我君在外头日夜来想君肝肠寸断夫妻何时得团圆父母主意嫁番客
过番 番客讲来满腹心酸归去 归去 不如归去到批银报佳音欢喜船入港亲像月缺再团圆番客返来真风光大楼托着天无数番客歌低吟着 传唱着
唱出番客有只歌番邦趁食无投活为着生活才出外离父母 离某囝三年五年返一摆做牛做马受拖磨想着某囝一大拖勤俭用 不敢乱使花

顶著摄氏三十多度高温的烈阳,跟着漳州朋友在龙海角美走村串巷,一处水塘、石桥、祠堂、戏台、马背式闽南古建筑与番仔楼穿插其中的村落,映入眼帘。在祠堂旁,"杨氏家庙"、"杨厝戏台"向来客说明着这是"杨厝"。那番仔楼,吸引注意了。随着近日热议的"鼓浪屿申遗成功"氛围,朋友圈里热烈讨论着、欢欣着,微友"飞fly"说的这句话引起共鸣:"鼓浪屿让人骄傲的不仅是建筑物,还有人。有日本殖民时代不肯拿日本国籍而东归的台湾同胞,有励志报国的大陆人,有心系故土的华侨们,还有热爱音乐艺术的民众。"
虽然有观点认为,"鼓浪屿"呈现出帝国主义列强在旧中国的殖民劣迹。然从另一角度,亦可以这么说,"鼓浪屿"已被视为移居外国之华侨,以及跨海东去宝岛的台胞,他们德被乡梓、福荫祖国的爱国象征。
更进一步言,"鼓浪屿"这三个字勿宁视为囯人、尤其是闽南人拚搏精神的突显,也含隐着多元文化汇融的意涵;既反映了外来文化对本土文化的影响,也显示出闽南传统文化的开放性与包容性。
当拿起相机对着杨厝"餘慶園"按下快门之际,脑海中,顿时出现"鼓浪屿"的形象。这儿,可以视为"漳州的鼓浪屿"吗? 巧的是,后来听闻,村民们就以"漳州小鼓浪屿"来形容自己的乡里。

(拓片由江焕明供图)

闽南建筑群中常见的"洋楼",俗称"番仔楼";其建筑"洋为中用",采取"中西合璧"的民居建筑形式。特点既保持以土木石砖为主要建筑材料,又增添钢筋、水泥、有色玻璃、金属材料、马赛克、釉面砖、木刻、石雕、泥塑等建筑装饰品,亦有西方或东南亚的花纹、图案等装饰方法,兼容采用。
番仔楼的门窗宽敞,注意通风与采光;多采用层楼建筑形式,取代了合院式的单层建筑形式;立面多采用券廊式;楼前屋后多有一些花草的园地。这种民居建筑形式坚固美观,大方实用,兼具中国传统与西方形式,而形成独具特色的闽南侨乡民居建筑形式。

(路过角美玉江村洲头社陈氏"凤梧楼",亦为番仔楼建筑。巧遇百岁老奶奶,她笑脸盈人亲切地招呼进门奉茶。)

提到番仔楼,角美一带"番影"处处,较知名的还有天一总局与东美曾氏番仔楼等等,曾经慕名造访。
2013年,曾带着闽南师大同学前往流传村考察天一总局。走进村內一条不起眼的小路,仿巴洛克券廓式小楼出现在尽头,建筑物外表早已抹上一层浓浓的岁月痕迹。
迈进宅内,另具闽南风格的传统民居构件矗立在旁。在这样中西合璧式的建筑群里,充满了历史感。建物背后的故事让访客了解到,该处当年曾经是闽南人对外关系的联络站,是早期开启与国际接轨之据点。
据记载,清末时期,旅菲闽籍华侨郭有品从"水客"做起,为旅菲华侨递送侨批回国。后来,郭有品因诚信佳的口碑,渐渐受到更多华侨的信任,遂于1880年在家乡流传村创办"天一批郊",成为中国较早大规模专营东南亚信汇、票汇、电汇的民间银信局。
在中国邮政发展史上,"天一批郊"的成立,比清光绪二十二年(1896年)成立的大清中华邮政局还早了十六年。1897年"天一批郊"向厦门大清邮政总局注册,改名为"郭有品天一汇兑银信局"。若从现代眼光看,堪称闽南最早的近代形式跨国企业集团。

常听漳州的朋友提起东美村"番仔楼",2017元旦,走起。才靠近番仔楼门口,于现代建筑群中显得很不一样、那栋当年作为礼堂的小楼,吸引了目光。堂前匾上"礼堂"两字,还是当年福建省主席陈仪的题字。

最为人称道的曾家番仔楼,伴随著东美村走过岁月。据介绍,墩上社的番仔楼始建于1903年,为曾家古厝;建厝的主人是19世纪中叶靠卖田螺度日的少年曾振源。当年被称为"田螺源"的主人,搭上前往新加坡的轮船,展开在南洋的移民生涯。

事业有成后的曾振源、曾福全父子回到家乡建一座庄园,即曾氏番仔楼。历时14年建成的番仔楼,单修造工钱就耗费白银20多万两。

蔚蓝天空下,暖阳照映在楼宇间,沧桑岁月並不减当年的优雅。南洋罗马券廊式的番仔楼,不仅写下古厝主人的传奇故事,更见证了闽南先民闯荡南洋的打拚史话,也为漳州海外交流历史写下重要的一页。

(曾氏家族后人拿出老照片,向访客说明番仔楼的今昔。)

作者简介:施沛琳,笔名孟孟,台湾台南人,厦门大学历史学博士,现任闽南师范大学闽南文化研究院教授。曾任台湾《联合报》记者。

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